জায়াদ মসরুর খানের কাছে ধর্ম কখনোই গুরুত্বপূর্ণ ছিল না। তাঁর শৈশবের স্মৃতিগুলি হল তাঁর বাবার বলা কমিক বই এবং রাতের গল্প, একই ছেলেদের সাথে স্কুলের মারামারি এবং বিকেলের রাস্তার খাবার – আলিগড় বস্তি যেখানে তিনি থাকতেন সেখান থেকে বিনোদন মাত্র। বস্তিতে: একদিকে বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত সম্প্রদায় যারা তাদের সন্তানদের ভাল স্কুলে পাঠায় এবং যাদের মাঝে মাঝে রাস্তা থেকে আবর্জনা তোলা হয়; যার উদাহরণ হওয়া উচিত নয়। জায়াদ প্রাক্তন শ্রেণীতে পড়ে, মাঝে মাঝে ধর্মীয় দ্বন্দ্বের সম্মুখীন হয় যা স্থানগুলির মধ্যে শান্তিকে ব্যাহত করে এবং তার বেশিরভাগ সময় মেয়েদের, বলিউড সিনেমা এবং কমিক বই নিয়ে চিন্তা করে। তারপর পরিস্থিতি পাল্টে যায় এবং ভারতের আবির্ভাব হয়। ধর্মকে আর পিছিয়ে রাখা যাবে না।
আজ জায়াদ (৩৫) মিশন নিয়ে একজন সাংবাদিক। তার প্রথম উপন্যাস, সিটি অন ফায়ার (Rs 599, HarperCollins), যে শহরে তিনি বেড়ে উঠেছিলেন এবং এর বিপর্যয়ের সুখের মুখে তিনি যে নির্দোষতা পরিত্যাগ করেছিলেন তার একটি স্মৃতিকথা। bjpএর হিন্দুত্ব প্রকল্প, জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়াতে একটি মিডিয়া কোর্সে যোগদানের জন্য শহরে যাওয়ার আগে তিনি বিশেষাধিকারের কল্পনাকে আশ্রয় করেছিলেন। তিনি এমন একটি ছেলে থেকে বেড়ে উঠেছেন যে কেবল প্রচারের মোকাবিলা করার জন্য কুরআন এবং হাদিস পড়েছিল, এমন একজন ব্যক্তির কাছে যার মুসলিম পরিচয় এক সময় ঘটনাগত ছিল কিন্তু এখন কেন্দ্রীয়। যেমন তিনি একটি সাক্ষাৎকারে দার্শনিক হান্না আরেন্ডটকে উদ্ধৃত করেছেন ভারতীয় এক্সপ্রেস“, “যদি একজন ইহুদি হিসাবে আক্রমণ করা হয়, একজনকে অবশ্যই একজন ইহুদি হিসাবে নিজেকে রক্ষা করতে হবে।
(ছবির উৎস: আমাজন)
বইটি একটি ধারণা যা 2020 সালের মার্চ মাসে উত্তর-পূর্ব দিল্লিতে মুসলমানদের বিরুদ্ধে সহিংসতার পরে শুরু হয়েছিল। শৈশবের হিংস্র স্মৃতি। তিনি বাবরি মসজিদ ধ্বংসের পরে তার এলাকায় 91 জনের মৃত্যুর কথা স্মরণ করেন, যার সময় সারা দেশে 2,000 এরও বেশি মুসলমান নিহত হয়েছিল। “আমি ভেবেছিলাম এটি কখনই নথিভুক্ত করা হবে না… আমি অনলাইনে মাত্র তিনটি রেফারেন্স খুঁজে পাচ্ছি। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জাদুঘর, চলচ্চিত্র, টিভি সিরিজ এবং প্রচুর সাহিত্য (এই ধরনের নৃশংসতা সম্পর্কে) রয়েছে। কিন্তু (ভারতে) এর বিরুদ্ধে মুসলমানদের বিরুদ্ধে ব্যাপক সহিংসতার খুব কম ঘটনা ঘটেছে,” তিনি বলেছিলেন।
এবং, তিনি বুঝতে পারেন, এমনকি নিজের মতো বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত কেউ অনাক্রম্য নয়। “দিল্লি দাঙ্গার সময়, যে কেউ আমি একজন মুসলিম কিনা তা পরীক্ষা করতে পারে। আমি রাজ্য, পুলিশ দ্বারা নির্যাতিত হতে পারি,” তিনি বলেছিলেন, এমনকি হিন্দুরাও আর অনাক্রম্যতা ভোগ করে না। “এখন যে কেউ তাদের বিশ্বাসের জন্য নির্যাতিত হতে পারে, প্রথম সারির মুসলমানরা হবে।
লিখতে শুরু করলেন। এর মধ্যে বেদনাদায়ক স্মৃতিগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করা জড়িত, যেমন স্কুলে একজন শিক্ষকের দ্বারা জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল যে কেন তিনি শাহরুখ খানকে পছন্দ করেছিলেন — “কারণ তিনি একজন ভাল অভিনেতা” যথেষ্ট ছিল না — বা 9/11-এর পরে খানের নিন্দা করার জন্য ক্লাসে আলাদা করা হয়েছিল। সে সময় স্কুলের বুলেটিন বোর্ডে সামা বিন লাদেন বা নবী মুহাম্মদকে ব্যঙ্গ করে কার্টুন পোস্ট করা হয়েছিল। ধর্ম সবসময়ই ভারতীয় শ্রেণীকক্ষের অংশ ছিল – 2002 সালের গুজরাট দাঙ্গা তার জন্য আরেকটি কঠিন সময় ছিল – কিন্তু এটি একবার “একটি সমান বক্তৃতা” ছিল, তিনি বলেন, শিশুরা লড়াই করবে, কিন্তু শীঘ্রই ভুলে যাবে। তিনি বলেন, মুসলমানদের প্রতি ধর্মীয় বৈষম্য এখন স্পষ্ট। উত্তর প্রদেশগত বছর, মুজাফফরনগর জেলায়, একজন শিক্ষক শিশুদের ক্লাসরুমে একটি একটি করে মুসলিম ছেলেকে চড় মারতে বলেছিলেন।
তিনি বলেন, “আজকাল এরকম অনেক ঘটনা ঘটছে। এই যুগে যখন শৈশব সম্পর্কে বই বের হয়, তখন তা খুবই হতাশাজনক।” “লোকেরা ভারত ছেড়ে যাওয়ার চেষ্টা করছে কারণ তাদের বাচ্চাদের সাথে স্কুলে বৈষম্য করা হচ্ছে। হিন্দু বাবা-মায়েরা কি চান তাদের সন্তানরা এমন পরিবেশে বড় হোক?
এমনকি কলেজেও তিনি পরিবর্তন দেখেছেন। জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়ার প্রতিষ্ঠাবিরোধী খ্যাতি আর নেই। যেহেতু ক্যাম্পাসে সিএএ-বিরোধী বিক্ষোভ দমন করা হয়েছিল, ক্যাম্পাসের পরিবেশ শান্ত হয়ে উঠেছে, এই ভিন্নমত থেকে অনেক দূরে যা একবার ক্যাম্পাসকে উত্তেজিত করেছিল। “বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে যে পরিমাণ সেন্সরশিপ হয় তা সমস্যাযুক্ত। মূলধারার বক্তৃতার বিরুদ্ধে কথা বলার জন্য যে কাউকে অপমানিত করা যেতে পারে। বিশ্ববিদ্যালয়গুলি এমন জায়গা হওয়া উচিত যেখানে শিক্ষার্থীদের জন্য প্রতিক্রিয়া ছাড়াই ধারণা বিনিময় করা হয়,” তিনি যোগ করে বলেন, “ছাত্র ইউনিয়ন কোথায়? এমনকি ছাত্রাবাসের মতো সাধারণ কিছুর জন্য চ্যান্সেলর, প্রভোস্ট এবং ভাইস-চ্যান্সেলররা ক্রমশ স্বৈরাচারী হয়ে উঠছে, তারা বিশ্বাস করে যে তারা বিশ্ববিদ্যালয়ের সুবিধার জন্য দায়ী নয়, এমনকি পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা, নিরাপত্তা বা যৌন হয়রানির মতো বিষয়গুলিও এমন। .
তবে সুখের গল্পও আছে। জায়াদ এই স্মৃতিকথাটি তার বাবাকে উৎসর্গ করেছিলেন, যার বই সংগ্রহ তার মৃত্যুর পর তাদের বন্ধনকে শক্তিশালী করেছিল। শৈশবে, তার মনে পড়ে ক্ষুব্ধ দোকানদারদের কাছ থেকে কমিক বই কেনার জন্য ঘেটো ভারতীয় প্যারিশে ভ্রমণ করার কথা। তিনি আজীবন মিডিয়া এক্সপোজার এবং পরবর্তী সাক্ষরতার পরে যে তীক্ষ্ণ দৃষ্টি অর্জন করেছিলেন তাকে তিনি মূল্যবান মনে করেছিলেন, হেমিংওয়ে যাকে একজন লেখকের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপহার বলেছেন: “একটি অন্তর্নির্মিত, শকপ্রুফ শিট ডিটেক্টর।”
জেয়াদ এই স্মৃতিকথা তার বাবাকে উৎসর্গ করেছেন (চিত্র: জেয়াদ মাসরুর খান)
“যখন আমি বড় হচ্ছিলাম, কমিক্সে হিন্দু চরিত্রগুলিকে নায়ক হিসাবে এবং মুসলমানদের সমর্থনকারী চরিত্র হিসাবে দেখানো হয়েছিল। এখন, (মিডিয়ার পরিবেশ) আরও খারাপ,” তিনি বলেছিলেন, “কেরালা স্টোরিজ” এর মতো চলচ্চিত্রগুলি যোগ করে। বস্তা এবং কাশ্মীর আর্কাইভস “স্পষ্ট ইসলামোফোবিয়া” এবং পাটন এবং যোদ্ধাদের “প্রোপাগান্ডা প্রগতিশীল”। তিনি যোগ করেছেন, “এমনকি মুসলিমরা যদি আজ নায়ক হয়, তারা হয় খুবই করুণ (তাদের ভাইদের জেল থেকে বের করার চেষ্টা করছে) অথবা তারা সন্ত্রাসী (আমির খান ফানায় হিন্দু মেয়েকে ঠকাচ্ছে)। মুসলমানদেরকে সাধারণ মানুষ হিসেবে চিত্রিত করা হয় না শুধুমাত্র কলেজে একটি মেয়েকে প্ররোচিত করার চেষ্টা করে।
তিনি রাজনীতিতেও একইভাবে সূক্ষ্মতার অভাব খুঁজে পান। “যখন ধর্ম ঘরে হাতি হয়ে যায় – যেমন একটি দেশ সক্রিয়ভাবে তার হিন্দু পরিচয়পত্র প্রচার করে যখন একটি মহিমান্বিত রাম মন্দির উদ্বোধন করা হয় – মুসলিমরা অবশ্যম্ভাবীভাবে আরও বেশি ধর্মীয় হতে, বা অন্ততপক্ষে, তাদের বিশ্বাস বজায় রাখার চেষ্টা করার জন্য প্ররোচিত হবে,” তিনি বলেছেন “মুসলিম সহ দেশকে মোদী আরও বেশি ধার্মিক করে তুলছেন৷ কোনও সম্প্রদায়ই তাদের সময়ের রাজনৈতিক আবহাওয়া থেকে বাঁচতে পারে না৷
