ইন্টারনেটের আগে, ইনস্টাগ্রাম এবং টুইটারে মশলাদার মন্তব্য বিভাগ বা TikTok-এর অদ্ভুত উপসংস্কৃতির আগে, সমমনা অপরিচিত ব্যক্তিরা পত্রিকার মাধ্যমে সংযুক্ত। একটি পত্রিকা কি?

কিউরেটর”কপিয়ার ম্যানিফেস্টো: শিল্পী যিনি একটি ম্যাগাজিন তৈরি করেছিলেনব্রুকলিন মিউজিয়ামে, শিল্প ইতিহাসবিদ ব্র্যান্ডন জোসেফ এবং ড্রু সয়ারএটিকে একটি স্বল্প-বাজেট, সীমিত-প্রচলন প্রকাশনা (“ম্যাগাজিন” বা “ফ্যানজাইন” এর জন্য সংক্ষিপ্ত) হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে যা একটি রাজনৈতিক পুস্তিকা বা প্রতিসংস্কৃতি সংবাদপত্র নয়।

প্রদর্শনীর পরিধি 1969 সালে শুরু হয়েছিল, ফটোকপিয়ারের বিস্তারের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এবং আজ পর্যন্ত তা অব্যাহত রয়েছে। ম্যাগাজিন, পোস্টার, ফিল্ম, ভিডিও, পেইন্টিং, পোশাক এবং অন্যান্য কৌতূহলের নির্বাচন বিশাল এবং আপনি গ্যালারির চারপাশে ঘুরে বেড়াচ্ছেন এমন অনেক গ্রাহককে (আমার মতো) দেখতে পাবেন। শোষণ করার জন্য অনেক উপাদান আছে।

সঙ্গতি, পুঁজিবাদ এবং মূলধারার সঙ্গীতের সমালোচনা সহ পাঙ্ক রক এবং জাইন সংস্কৃতির মধ্যে একটি স্পষ্ট ক্রসওভার ছিল। ব্রুস লাব্রুসের চলচ্চিত্র এবং ম্যাগাজিনগুলি বন্ধন-অনুপ্রাণিত পাঙ্কের নান্দনিকতাকে ধারণ করেছিল, যখন বিচ্ছিরি হরর চলচ্চিত্র এবং পাল্প উপন্যাসগুলি অন্যদের জন্য স্পষ্ট অনুপ্রেরণা ছিল।কিছু পত্রিকা অন্যান্য প্রকাশনার সরাসরি প্রতিক্রিয়া, যেমন অসভ্যতা এবং দলিল, এটি লাইফ ম্যাগাজিনের লেআউট এবং ডিজাইন নিয়েছিল এবং এটিকে আরও প্রাণবন্ত, পাঙ্ক-স্টাইল সংস্করণে পরিণত করেছে। পরবর্তী ইস্যুগুলি 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে পরিচয়ের রাজনীতির আরও অন্বেষণ করে।

এই বিভাগের হাইলাইটগুলির মধ্যে একটি (এবং প্রকৃতপক্ষে পুরো শো) যোনি ডেভিস, WHO উর্বর LaToya জ্যাকসন ম্যাগাজিন খ্যাতি, লিঙ্গ, জাতি এবং টেনে আনা সংস্কৃতি নিয়ে খেলা। 90 এর দশকে লস এঞ্জেলেসের “হোমোকোর” (ক্যুয়ার এবং বিকল্প সঙ্গীত সম্প্রদায়ের সংমিশ্রণ) এর প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে, ডেভিস ভিডিও “অযথা রাগ করে(1999) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে শ্বেতাঙ্গ আধিপত্যবাদী সংস্কৃতিকে সেক্সুয়ালাইজড স্কিনহেডের লেন্সের মাধ্যমে পরীক্ষা করে। এটা কল্পনা করা কঠিন যে এই ধরনের উজ্জ্বল ব্যঙ্গাত্মক ভিডিও আজ উত্পাদিত হতে পারে।

শো সঙ্গে কিছু সমস্যা স্ট্যান্ড আউট. একটি হল, প্রদর্শনীর শিরোনামটি নির্দেশ করে, এটি বিশেষভাবে শিল্পীদের লক্ষ্য করে যারা জাইন তৈরি করে। এটি একটি বিট টোটোলজি, যেহেতু জাইন নির্মাতারা প্রায় সংজ্ঞা শিল্পী: এমন লোকেরা যারা সৃজনশীলভাবে কোলাজ, মন্টেজ এবং অ্যাপ্রোপ্রিয়েশনের মাধ্যমে বিদ্যমান মিডিয়াকে পুনরায় কনফিগার করে।প্রাতিষ্ঠানিক শিল্প জগতে ইতিমধ্যেই স্বীকৃত লোকেদের প্রদর্শনের মাধ্যমে—অন্য কথায়, ব্র্যান্ডের নাম রেমন্ড পেটিবন এবং মাইক কেলি – অনুষ্ঠানটি ম্যাগাজিনের ভূগর্ভস্থ নীতির বিরোধিতা করেছে। (এই যে এটি একটি যাদুঘর তাও কিছু লোকের জন্য একটি সমস্যা তৈরি করে: আপনি একটি লাইব্রেরি প্রদর্শনীর মতো ম্যাগাজিনটি পরিচালনা করতে পারবেন না। দুর্ভাগ্যবশত, আমরা এই সময়ে সংরক্ষণাগার বিষয়বস্তু দেখছি, লাইভ নয়, প্রকাশনা প্রচার করছে।)

এছাড়াও পড়ুন  এলি ব্রাউনের ট্যুরের প্রয়োজনীয়তার মধ্যে রয়েছে এয়ার জর্ডানস, বোস হেডফোন এবং তার সদ্য লঞ্চ করা স্ট্রিটওয়্যার সংগ্রহ

আরেকটি সমস্যা হল শো যত এগিয়ে যায়, এটি কম তীক্ষ্ণ এবং বাধ্যতামূলক হয়ে ওঠে। আজকের প্রিন্ট-অন-ডিমান্ড প্রকাশনাগুলি ম্যাগাজিনগুলির থেকে আলাদা, যেগুলি দাদা, পরাবাস্তববাদ, উইলিয়াম বুরোস, এবং ম্যানুয়াল বিজ্ঞাপন লেআউট। ইন্টারনেটের আগে ম্যাগাজিনের উত্তম দিন স্পষ্টতই 1970 থেকে 1990 এর দশকের গোড়ার দিকে ছিল।

বর্তমান বিভাগে বেশ কয়েকজন শিল্পী আছেন যারা এখনও আকর্ষণীয় জিন তৈরি করেন: চিত্রশিল্পী অ্যামি হিলম্যান 1980 এর দশক থেকে তিনি তার গ্যালারি প্রদর্শনীর সাথে চতুর ছোট প্রকাশনা তৈরি করেছেন; জর্ডান নাসারএর কাজ আরব অধিকারের জন্য একটি স্পষ্ট আবেদন; এবং লি ম্যাগিআউটপুট 90-এর দশকের প্রথম দিকের এক ব্যক্তি পুনরুজ্জীবনের মতো দাঙ্গা বস নান্দনিকতাদল উত্থান: আমূল আদিবাসী টিকে থাকা এবং ক্ষমতায়ন এবং মেক্সিকো সিটি ভিত্তিক RRD যৌথ (মারিয়া জোসে ক্রুজ, সার্জিও টরেস, আনুয়েল পর্তুগাল এবং ব্রুনো রুইজ) দেখান যে ম্যাগাজিন সংস্কৃতি ভাষার বাধা বা জাতীয় সীমানা অতিক্রম করে (যা যাইহোক বিদ্যমান থাকা উচিত নয়)।

যাইহোক, সত্যিকারের নতুন “জাইন” – অর্থাৎ, DIY পাল্টা সংস্কৃতির একটি রূপ যা প্রভাবশালী মূলধারার মিডিয়ার সমালোচনা করে – এখানে যা সংগ্রহ করা হয়েছে তার থেকে আলাদা হবে।এটি একটি বেনামী মেম, বা এই মত একটি শিল্পী হতে পারে জেসন মুসন (ওরফে হেনেসি ইয়াংম্যান) যিনি হাস্যকর YouTube ভিডিও তৈরি করেন যা সরাসরি ইন্টারনেটে কথা বলে৷

বা ব্র্যাড ট্রমেল, বর্তমান সোশ্যাল মিডিয়া শিল্পী ট্রল, যার “কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা রিপোর্ট” ক্রুজ-যোগ্য এবং বুদ্ধিমান।বা নতুন মডেল, বার্লিনে বসবাসকারী একজোড়া আমেরিকান দ্বারা পরিচালিত, নিজেকে একটি “মিডিয়া আউটলেট এবং সম্প্রদায়” হিসাবে বর্ণনা করে এবং ইন্টারনেটে মুক্ত বাক ও রাজনৈতিক চিন্তাভাবনা অন্বেষণ করে। (এনএফটিতারা গণতন্ত্রীকরণের উদ্দেশ্য নিয়ে অগ্রসর হতে পারে, কিন্তু তারা প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই কো-অপ্ট করা এবং বাণিজ্যিকীকরণ করা হয়েছিল। )

অবশ্যই, একদিন, একটি উত্সর্গীকৃত প্রদর্শনী হবে এইগুলো বিন্যাস: মেম মিউজিয়াম, আর্টিফিশিয়াল ইন্টেলিজেন্স আর্কাইভ। ততক্ষণ পর্যন্ত, মূলধারার মিডিয়া নতুন ফর্ম উদ্ভাবন করবে, এবং লোকেরা তাদের পাঠোদ্ধার করবে এবং পুনর্ব্যাখ্যা করবে, ঠিক যেমনটি 20 শতকের পুরো জুড়ে এই বানোয়াট শিল্পী, কর্মী এবং উস্কানিকারীরা করেছিল।

এই প্রদর্শনী দেখায়, সর্বোপরি, কীভাবে যোগাযোগের চ্যানেলগুলি সর্বত্র খুলতে পারে, এমনকি তীব্র সেন্সরশিপ এবং দমন-পীড়নের সময়েও। এই বিষয়ে, দ্য কপিয়ার ইশতেহারে জিন এবং অন্য সবকিছু অতীতের প্রতিধ্বনির মতো মনে হয়, তবে ভবিষ্যতের প্রজন্মের শিল্পী এবং ভিন্নমতাবলম্বীদের জন্য একটি নীলনকশাও।

কপিয়ার ম্যানিফেস্টো: শিল্পী যিনি একটি ম্যাগাজিন তৈরি করেছিলেন

31 মার্চ পর্যন্ত, ব্রুকলিন মিউজিয়াম, 200 ইস্টার্ন পার্কওয়ে, ব্রুকলিন, 718-501-6354, brooklynmuseum.org.





Source link